EL ACTO HUMANO
los hombres no nacemos buenos o malos moralmente, si no que nos hacemos buenos o malos segun hagamos actos buenos o malos a medida que crecemos. parece, entonces, que la bondad o malicia se encuentra localizada, de alguna manera en la accion humana.
el hombre difiere de los animales en especial por su entendimiento y su libertad. algunas de las acciones que realizamos no difieren en si de las acciones de los animales porque no se encuentran bajo el influjo del entendimiento y libertad. aunque realizados por nosotros, los actos reflejos o acciones que llevamos acabo cuando nos encontramos completamente distraido, no son en concreto actos humanos porque ni el entendimiento ni la libertad se encuentran a la raiz de su existencia.
el hombre realiza muchos actos que en apariencia presentan las mismas caracteristicas que los realizados por los animales. comer, oir, ver, sacarle el cuerpo al dolor o bsucar el placer, todos parecen actos iguales en seres humanos y animales. el acto humano, sin embargo, difiere del animal por el conocimiento del acto y la libertad para realizarlo. mientras los animales tienen cietto conocimiento y conciencia (que ante todo consiste en el conocimiento sencible y en cierta conciencia vaga muy diferente de la autoconciencia del hombre) sus acciones estan sugeridas y determinadas por los instintos y tendencias. un animal con hambre no puede no puede abstenerse de comer el alimento que se le da al menos que un deseo mas fuerte (evitar el dolor, una paliza, etc) supere el deseo de comer. los animales estan entrenados y condicionados por el premio o el castigo, el placer o el dolor, pero ellos en verdad, no aprenden por via intelectual.
el acto especificamente humano, es entonces aquel que el hombre realiza conciente y libremente. no existe en verdad acto humano sin conocimiento del objeto de acot, porque ser hombre significa regirse por el entendimiento. el conociemiento es esencial, asi mismo, para el ejercicio de la libertad porque no puede haber libre eleccion verdadera sin el conocimiento del objeto de nuestra voluntad. la voluntad es ciega sin la informacion que le ofrece el entendimiento. cuando obramos en forma humana, primero captamos el objeto de nuestro acto y entonces procedemos libremente para realizarlo.
conocimiento y libertad nos dan el dominio sobre el acto. asi ela cto es en verdad nuestro y nos hacemos responsables de el. la responsabilidad procede de conocimiento y libertad.
supuesto que la moralidad, como bien especificamente humano, se sigue que la libertad de eleccion y la respondabilidad que le acompaña, son los pre requisitos de la moralidad.
MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCION ESPERO LES HAYA GUSTADO Y SIRVA DE REFLEXION.

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